Surah Al-Kahfi adalah salah satu mutiara Al-Quran yang menyimpan hikmah mendalam dan perlindungan agung bagi umat Muslim. Di antara keutamaannya yang masyhur adalah kemampuannya melindungi dari fitnah Dajjal, ujian terbesar akhir zaman. Artikel ini akan mengupas tuntas 10 ayat awal dan 10 ayat akhir surah ini, menyingkap makna, pelajaran, dan relevansinya sebagai benteng keimanan.
Ilustrasi: Cahaya Ilahi Penerang Jalan
Surah Al-Kahfi, yang berarti "Gua", adalah surah ke-18 dalam Al-Quran, terdiri dari 110 ayat. Surah Makkiyah ini diturunkan sebelum hijrah Nabi Muhammad ﷺ ke Madinah, di tengah tantangan berat yang dihadapi oleh dakwah Islam saat itu. Dinamai Al-Kahfi karena di dalamnya terdapat kisah Ashabul Kahfi, para pemuda beriman yang bersembunyi di dalam gua untuk menjaga agama mereka dari penguasa zalim. Namun, kisah itu hanyalah salah satu dari empat kisah utama yang menjadi inti surah ini, yaitu kisah Ashabul Kahfi, kisah pemilik dua kebun, kisah Nabi Musa dan Nabi Khidir, serta kisah Dzulqarnain.
Keempat kisah ini, meskipun tampak terpisah, sebenarnya terangkai dalam satu benang merah yang sangat kuat: ujian (fitnah) dan bagaimana menghadapinya dengan iman, ilmu, kesabaran, dan tawakal kepada Allah. Surah ini secara khusus menyoroti empat jenis fitnah utama yang akan selalu dihadapi manusia sepanjang zaman:
Surah ini juga secara eksplisit disebutkan dalam berbagai hadis Nabi ﷺ memiliki keutamaan besar, terutama jika dibaca pada hari Jumat. Salah satu keutamaan paling masyhur adalah perlindungannya dari fitnah Dajjal. Nabi Muhammad ﷺ bersabda, "Barang siapa yang membaca sepuluh ayat pertama dari Surah Al-Kahfi, maka ia akan dilindungi dari Dajjal." (HR. Muslim). Dalam riwayat lain disebutkan sepuluh ayat terakhir.
Mengapa Surah Al-Kahfi begitu istimewa dalam konteks fitnah Dajjal? Karena Dajjal akan datang dengan segala bentuk fitnahnya yang mencakup keempat aspek di atas: dia akan mengklaim sebagai Tuhan (fitnah agama), menawarkan kekayaan dan kemewahan (fitnah harta), menunjukkan kekuatan dan keajaiban (fitnah kekuasaan), dan bahkan mungkin tampak memiliki ilmu gaib (fitnah ilmu). Dengan memahami dan menginternalisasi pelajaran dari surah ini, seorang Muslim akan memiliki benteng spiritual yang kokoh untuk mengenali tipuan Dajjal dan tetap teguh pada keimanan.
Mari kita selami lebih dalam makna dan pesan dari 10 ayat awal dan 10 ayat akhir Surah Al-Kahfi, agar kita tidak hanya membaca, tetapi juga memahami dan mengamalkannya sebagai bekal menghadapi segala fitnah dunia, khususnya fitnah Dajjal.
Sepuluh ayat pertama Surah Al-Kahfi merupakan pengantar agung yang meletakkan dasar keimanan, memuji Allah, dan memperingatkan tentang kebenaran Al-Quran. Ayat-ayat ini juga memperkenalkan inti kisah Ashabul Kahfi, yang menjadi simbol perjuangan menjaga agama. Dengan memahami ayat-ayat ini, kita dipersiapkan untuk menghadapi berbagai ujian hidup.
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا ۜ
Al-ḥamdu lillāhillażī anzala ‘alā ‘abdihil-kitāba wa lam yaj’al lahụ ‘iwajā. Segala puji bagi Allah yang telah menurunkan Kitab (Al-Qur'an) kepada hamba-Nya, dan Dia tidak menjadikannya bengkok sedikit pun.Penjelasan Mendalam:
Ayat pembuka ini dimulai dengan pujian kepada Allah (Alhamdulillah). Pujian ini bukan sekadar ucapan lisan, tetapi pengakuan tulus atas segala nikmat dan kesempurnaan-Nya. Allah dipuji karena telah menurunkan Al-Quran, kitab suci terakhir, kepada hamba-Nya, Nabi Muhammad ﷺ. Penekanan pada frasa "kepada hamba-Nya" menyoroti posisi Nabi Muhammad sebagai utusan yang rendah hati di hadapan Tuhannya, sebuah teladan bagi kita semua.
Bagian kedua ayat ini menegaskan bahwa Al-Quran itu "tidak bengkok sedikit pun" (lam yaj'al lahu ‘iwaja). Ini berarti Al-Quran adalah kitab yang lurus, tidak ada penyimpangan, kontradiksi, atau kekurangan di dalamnya. Petunjuknya jelas, hukum-hukumnya adil, dan pesannya universal. Ia tidak mengandung kebohongan, tidak menyesatkan, dan tidak akan berubah. Ini adalah jaminan ilahi atas keautentikan dan kesempurnaan Al-Quran sebagai pedoman hidup. Dalam menghadapi fitnah Dajjal yang penuh dengan tipuan dan kebatilan, Al-Quran adalah tali yang sangat lurus yang akan menjaga kita dari kesesatan.
Pelajaran: Memulai segala sesuatu dengan pujian kepada Allah, mengakui kebenaran mutlak Al-Quran sebagai satu-satunya petunjuk yang lurus. Ini adalah fondasi kuat untuk menghadapi segala keraguan dan tipuan yang akan dibawa oleh Dajjal.
قَيِّمًا لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا
Qayyimal liyunżira ba'san syadīdam mil ladun-hu wa yubasysyiral-mu'minīnallażīna ya'malūnaṣ-ṣāliḥāti anna lahum ajran ḥasanā. (Al-Qur'an itu) sebagai bimbingan yang lurus, untuk memperingatkan akan siksa yang sangat pedih dari sisi-Nya dan memberikan kabar gembira kepada orang-orang mukmin yang mengerjakan kebajikan, bahwa mereka akan mendapat balasan yang baik.Penjelasan Mendalam:
Ayat ini melanjutkan deskripsi Al-Quran sebagai "Qayyiman," yang berarti penjaga, pelurus, atau penegak. Ini menegaskan fungsi Al-Quran sebagai penegak keadilan dan kebenaran, sekaligus meluruskan penyimpangan akidah dan perilaku manusia. Al-Quran memiliki dua fungsi utama:
Dua sisi ini — peringatan dan kabar gembira — adalah karakteristik utama dakwah para nabi dan isi Al-Quran. Dalam konteks Dajjal, Al-Quran memperingatkan kita agar tidak tergiur oleh janji-janji palsu Dajjal yang hanya menawarkan kesenangan duniawi sesaat, karena di baliknya ada azab yang pedih. Sebaliknya, ia memberikan kabar gembira tentang pahala yang abadi bagi mereka yang teguh memegang iman dan amal saleh.
Pelajaran: Al-Quran adalah standar kebenaran. Ia memberitahu kita tentang jalan keselamatan dan jalan kehancuran. Kita harus menyimak peringatannya dan mengejar kabar gembiranya dengan amal saleh. Amal saleh adalah kunci keselamatan dari godaan Dajjal.
مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا
Mākhiṡīna fīhi abadā. Mereka kekal di dalamnya selama-lamanya.Penjelasan Mendalam:
Ayat ketiga ini merupakan penegasan lebih lanjut mengenai "balasan yang baik" yang disebutkan pada ayat sebelumnya. Balasan tersebut adalah surga, di mana orang-orang beriman akan tinggal "kekal di dalamnya selama-lamanya" (mākhiṡīna fīhi abadā). Frasa "abadā" (selama-lamanya) menekankan sifat keabadian dari pahala ini, sebuah janji yang jauh melampaui segala kenikmatan duniawi yang fana.
Kekekalan ini adalah poin krusial. Segala sesuatu yang Dajjal tawarkan di dunia ini bersifat sementara. Kekayaan, kekuasaan, dan kenikmatan yang dia berikan akan berakhir seiring dengan kematian atau kehancuran dunia. Namun, balasan Allah bagi orang beriman adalah kekal tanpa batas. Dengan memahami dan mengimani kekekalan balasan di akhirat, hati seorang mukmin akan terhindar dari ketergantungan pada fatamorgana duniawi yang ditawarkan Dajjal.
Pelajaran: Fokus pada kehidupan akhirat yang kekal adalah benteng terkuat melawan daya pikat dunia. Mengingat kekekalan surga akan membuat kita menolak godaan Dajjal yang menawarkan kesenangan sementara.
وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا
Wa yunżirallażīna qāluttakhażallāhu waladā. Dan untuk memperingatkan kepada orang-orang yang berkata, “Allah mengambil seorang anak.”Penjelasan Mendalam:
Selain memberi kabar gembira, Al-Quran juga memberi peringatan khusus bagi mereka yang membuat klaim keji bahwa Allah "mengambil seorang anak" (ittakhażallāhu waladā). Ayat ini secara tegas menolak dan memperingatkan orang-orang Kristen yang meyakini Isa sebagai putra Allah, dan orang-orang Yahudi yang menyebut Uzair sebagai putra Allah, serta kaum musyrik yang menganggap malaikat sebagai putri-putri Allah. Konsep memiliki anak adalah atribut makhluk, dan tidak layak bagi Allah Yang Maha Esa dan Maha Sempurna.
Ini adalah inti dari akidah tauhid, keyakinan akan keesaan Allah yang mutlak, yang tidak beranak dan tidak diperanakkan, dan tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya. Fitnah Dajjal akan sangat mengancam tauhid ini, karena ia akan mengklaim sebagai Tuhan dan menuntut penyembahan. Ayat ini adalah fondasi yang kokoh untuk menolak klaim keilahian Dajjal, karena seorang mukmin yang teguh pada tauhid akan tahu bahwa Allah tidak membutuhkan anak atau sekutu, apalagi wujud fisik yang memiliki keterbatasan seperti Dajjal.
Pelajaran: Menegakkan tauhid yang murni adalah pondasi utama keimanan. Mengenal Allah sebagai Yang Maha Esa, yang tidak beranak dan tidak diperanakkan, adalah pelindung mutlak dari klaim keilahian palsu yang akan dibawa Dajjal.
مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ ۚ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ ۚ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا
Mā lahum bihī min ‘ilmiw wa lā li'ābā'ihim, kaburat kalimatan takhruju min afwāhihim, in yaqūlūna illā każibā. Mereka sekali-kali tidak mempunyai pengetahuan tentang hal itu, begitu pula nenek moyang mereka. Alangkah jeleknya perkataan yang keluar dari mulut mereka; mereka tidak berkata (sesuatu) kecuali dusta.Penjelasan Mendalam:
Ayat ini mengecam keras mereka yang membuat klaim bahwa Allah memiliki anak, dengan menyatakan bahwa mereka "sekali-kali tidak mempunyai pengetahuan tentang hal itu" (mā lahum bihī min ‘ilmiw). Penolakan ini mencakup pengetahuan dari diri mereka sendiri maupun dari nenek moyang mereka. Ini menunjukkan bahwa klaim tersebut bukan didasari oleh bukti rasional, wahyu ilahi yang benar, atau tradisi yang kuat, melainkan hanyalah taklid buta atau hawa nafsu.
Frasa "kaburat kalimatan takhruju min afwāhihim" (alangkah jeleknya perkataan yang keluar dari mulut mereka) menunjukkan betapa serius dan besar dosa dari klaim tersebut di mata Allah. Klaim ini adalah sebuah kebohongan besar (in yaqūlūna illā każibā) yang merusak konsep keesaan Allah dan mengotori kebenaran. Dalam konteks Dajjal, ia akan datang dengan janji-janji dan "mukjizat" palsu. Seorang mukmin yang terbiasa membedakan antara kebenaran yang berdasarkan ilmu dan wahyu, serta kebohongan yang tidak berdasar, akan mampu menolak tipuan Dajjal.
Pelajaran: Keyakinan harus didasarkan pada ilmu yang benar dan bukan taklid buta atau kebohongan. Ayat ini mengajarkan kita untuk kritis terhadap klaim-klaim palsu, termasuk klaim Dajjal, dan mencari kebenaran yang hakiki.
فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا
Fa la’allaka bākhi’un nafsaka ‘alā āṡārihim il lam yu'minū bihāżal-ḥadīṡi asafā. Maka barangkali engkau (Muhammad) akan mencelakakan dirimu karena bersedih hati setelah mereka berpaling, sekiranya mereka tidak beriman kepada keterangan ini (Al-Qur'an).Penjelasan Mendalam:
Ayat ini menyentuh aspek kemanusiaan Nabi Muhammad ﷺ, yang begitu peduli dan mencintai umatnya. Allah seolah-olah berfirman kepada Nabi, "Janganlah engkau mencelakakan dirimu (bākhi’un nafsaka) karena bersedih hati (asafā) jika mereka tidak beriman kepada Al-Quran ini." Nabi Muhammad begitu gigih berdakwah dan sangat berharap agar semua orang beriman, sehingga kegagalan sebagian orang untuk menerima petunjuk membuatnya sangat sedih.
Ayat ini memberikan penghiburan kepada Nabi dan sekaligus pelajaran bagi para dai dan semua orang yang berdakwah. Tugas kita adalah menyampaikan kebenaran, bukan memaksa hati orang untuk menerima. Hidayah sepenuhnya milik Allah. Namun, ini juga menunjukkan betapa pentingnya keimanan terhadap Al-Quran, sampai-sampai penolakannya menyebabkan Nabi begitu bersedih. Dalam konteks Dajjal, kesedihan ini muncul dari potensi umat terjerumus dalam kesesatan jika mereka tidak berpegang pada Al-Quran. Ayat ini mengingatkan kita untuk selalu menjaga diri agar tidak tergolong orang yang berpaling dari kebenaran Al-Quran.
Pelajaran: Keimanan pada Al-Quran adalah esensi. Jangan biarkan diri kita berpaling dari petunjuk ilahi, karena ini akan membawa kesedihan dan penyesalan. Teguh pada Al-Quran adalah cara untuk tidak tergoda oleh kesesatan Dajjal.
إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا
Innā ja’alnā mā ‘alal-arḍi zīnatal lahā linabluwahum ayyuhum aḥsanu ‘amalā. Sesungguhnya Kami telah menjadikan apa yang di bumi sebagai perhiasan baginya, untuk Kami uji mereka, siapakah di antaranya yang terbaik perbuatannya.Penjelasan Mendalam:
Ayat ini menjelaskan hakikat kehidupan dunia. Allah menyatakan bahwa segala sesuatu yang ada di bumi—kekayaan, keindahan alam, anak-anak, kekuasaan, dan segala kenikmatan—dijadikan sebagai "perhiasan baginya" (zīnatal lahā). Namun, perhiasan ini bukanlah tujuan akhir, melainkan sarana "untuk Kami uji mereka, siapakah di antaranya yang terbaik perbuatannya" (linabluwahum ayyuhum aḥsanu ‘amalā).
Dunia ini adalah arena ujian. Allah ingin melihat siapa di antara hamba-Nya yang menggunakan perhiasan dunia ini untuk tujuan yang baik, sesuai dengan syariat-Nya, dan siapa yang terpedaya olehnya hingga melupakan tujuan akhir mereka, yaitu akhirat. Dajjal akan datang dengan perhiasan dunia yang paling memukau dan menipu: dia akan membawa "surga" dan "neraka" palsu, kekayaan instan, kesuburan, dan segala kemewahan. Ayat ini adalah kunci untuk mengenali tipu daya Dajjal. Seorang mukmin yang memahami bahwa semua itu hanyalah ujian sementara tidak akan tergiur oleh persembahan Dajjal yang fana.
Pelajaran: Dunia hanyalah ujian. Jangan sampai kita terpedaya oleh gemerlapnya, melainkan gunakanlah sebagai sarana untuk beramal saleh. Kesadaran ini adalah benteng utama dari godaan Dajjal yang menawarkan kenikmatan duniawi.
وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا
Wa innā lajā’ilūna mā ‘alaihā ṣa’īdan juruzā. Dan Kami benar-benar akan menjadikan (pula) apa yang di atasnya (bumi) menjadi tanah yang tandus lagi gersang.Penjelasan Mendalam:
Melanjutkan ayat sebelumnya, ayat ini menegaskan bahwa segala perhiasan dunia yang indah dan memukau itu tidak akan kekal. Allah akan menjadikannya "tanah yang tandus lagi gersang" (ṣa’īdan juruzā). Ini adalah gambaran kehancuran total dunia pada hari kiamat, di mana semua kemewahan dan keindahan akan lenyap tanpa bekas.
Ayat ini berfungsi sebagai pengingat keras bahwa sifat fana dari dunia. Betapapun megahnya peradaban, betapapun melimpahnya kekayaan, betapapun indahnya pemandangan, semuanya akan berakhir. Ini adalah kontras yang tajam dengan balasan kekal di surga yang disebutkan pada ayat 3. Bagi mereka yang terpesona oleh dunia dan melupakan akhirat, ayat ini adalah peringatan yang menusuk. Dajjal akan menawarkan keabadian dan kekuasaan di dunia ini, tetapi ayat ini membongkar kepalsuan janji itu. Dunia yang Dajjal janjikan akan hancur dan menjadi gersang, sama seperti yang lain.
Pelajaran: Dunia ini fana, dan segala isinya akan hancur. Jangan pernah tergiur pada janji-janji kekal di dunia yang fana, karena hanya Allah yang Maha Kekal dan janji-Nya yang abadi.
Ilustrasi: Perisai Keimanan
أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا
Am ḥasibta anna aṣḥābal-kahfi war-raqīmi kānū min āyātinā ‘ajabā. Apakah engkau mengira bahwa orang-orang yang mendiami gua dan (yang mempunyai) raqim itu, termasuk tanda-tanda (kebesaran) Kami yang menakjubkan?Penjelasan Mendalam:
Setelah pengantar tentang kebenaran Al-Quran dan hakikat dunia, Allah beralih kepada salah satu kisah utama dalam surah ini: Ashabul Kahfi (Penghuni Gua) dan Ar-Raqim (prasasti atau nama tempat gua tersebut). Ayat ini berfungsi sebagai pembuka kisah, yang bertanya secara retoris kepada Nabi ﷺ (dan kepada kita): "Apakah engkau mengira bahwa kisah Ashabul Kahfi itu adalah sesuatu yang paling menakjubkan dari tanda-tanda kekuasaan Kami?"
Pertanyaan ini sebenarnya menyiratkan bahwa, meskipun kisah tersebut luar biasa (sekumpulan pemuda yang tidur beratus-ratus tahun dan kemudian dibangunkan), sesungguhnya ada banyak tanda kebesaran Allah lain yang lebih menakjubkan di alam semesta ini, seperti penciptaan langit dan bumi, pergantian siang dan malam, dan kehidupan manusia itu sendiri. Kisah Ashabul Kahfi adalah bukti nyata kekuasaan Allah yang mampu membangkitkan dari kematian, menjaga orang-orang beriman, dan memberikan petunjuk bagi mereka yang mencari kebenaran.
Dalam menghadapi Dajjal, yang akan muncul dengan 'mukjizat' palsu dan klaim keilahian, kisah Ashabul Kahfi mengingatkan kita bahwa hanya Allah yang memiliki kekuasaan sejati atas hidup dan mati, atas waktu dan ruang. Jika Allah bisa membuat pemuda-pemuda itu tidur selama berabad-abad dan kemudian membangkitkan mereka, maka klaim Dajjal hanyalah tipuan belaka dibandingkan dengan kekuasaan Allah yang tak terbatas.
Pelajaran: Allah adalah Maha Kuasa, pencipta segala keajaiban. Kisah Ashabul Kahfi adalah pengingat bahwa Allah mampu melakukan hal-hal yang di luar nalar manusia, dan kita harus selalu mengakui kekuasaan-Nya, bukan kekuasaan makhluk, termasuk Dajjal.
إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا
Iż awal-fityatu ilal-kahfi fa qālụ rabbanā ātinā mil ladungka raḥmataw wa hayyi' lanā min amrinā rasyadā. (Ingatlah) ketika pemuda-pemuda itu mencari tempat berlindung ke gua, lalu mereka berdoa, “Ya Tuhan kami. Berikanlah rahmat kepada kami dari sisi-Mu dan sempurnakanlah bagi kami petunjuk yang lurus dalam urusan kami.”Penjelasan Mendalam:
Ayat ke-10 ini langsung membawa kita ke awal kisah para pemuda Ashabul Kahfi. Mereka adalah sekelompok pemuda beriman yang hidup di tengah masyarakat musyrik dengan penguasa yang zalim. Demi menjaga iman mereka, mereka memilih untuk meninggalkan kota dan mencari perlindungan di gua. Tindakan ini menunjukkan keberanian luar biasa dalam mempertahankan akidah.
Di dalam gua, mereka memanjatkan doa yang sangat indah dan sarat makna: "Ya Tuhan kami. Berikanlah rahmat kepada kami dari sisi-Mu (mil ladungka raḥmataw) dan sempurnakanlah bagi kami petunjuk yang lurus dalam urusan kami (hayyi' lanā min amrinā rasyadā)." Doa ini mencerminkan tawakal penuh kepada Allah setelah mereka melakukan usaha terbaik mereka. Mereka tidak meminta kekayaan, kekuasaan, atau pertolongan langsung dari makhluk, melainkan hanya rahmat dan petunjuk lurus dari Allah.
Doa ini sangat relevan dalam menghadapi fitnah Dajjal. Ketika fitnah melanda, manusia seringkali bingung dan kehilangan arah. Doa Ashabul Kahfi mengajarkan kita untuk selalu memohon rahmat dan petunjuk lurus dari Allah. Rahmat Allah akan meliputi kita, dan petunjuk-Nya akan membimbing kita agar tidak tersesat oleh rayuan Dajjal. Ini adalah doa yang sempurna untuk memohon keteguhan iman dan kebijaksanaan dalam menghadapi ujian.
Pelajaran: Dalam menghadapi tekanan dan ujian agama, berlindunglah kepada Allah, lakukan usaha terbaik, dan senantiasa memohon rahmat serta petunjuk lurus dari-Nya. Doa ini adalah perisai spiritual yang ampuh dari kesesatan Dajjal.
Jika 10 ayat awal Surah Al-Kahfi meletakkan fondasi iman, memperkenalkan tema ujian dunia, dan memulai kisah perjuangan iman Ashabul Kahfi, maka 10 ayat terakhir surah ini (ayat 99-110) merupakan kesimpulan agung. Ayat-ayat ini membawa kita pada puncak ajaran surah, yaitu pentingnya amal saleh, keikhlasan, dan tauhid yang murni sebagai persiapan menghadapi hari kiamat dan sebagai benteng terakhir dari segala fitnah, termasuk Dajjal.
وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ ۖ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا
Wa taraknā ba’ḍahum yauma'iżiy yamūju fī ba’ḍiw wa nufikha fiṣ-ṣūri fa jama’nāhum jam’ā. Dan pada hari itu Kami biarkan sebagian mereka (Ya'juj dan Ma'juj) berbaur dengan sebagian yang lain, dan (apabila) sangkakala ditiup (sekali lagi), maka akan Kami kumpulkan mereka semuanya.Penjelasan Mendalam:
Ayat ini berbicara tentang salah satu peristiwa dahsyat di akhir zaman, yaitu keluarnya Ya'juj dan Ma'juj yang akan menyebarkan kerusakan di bumi. Frasa "Kami biarkan sebagian mereka berbaur dengan sebagian yang lain" menggambarkan kekacauan dan jumlah mereka yang tak terhitung, sehingga mereka saling berdesakan dan menguasai bumi. Kisah tentang Dzulqarnain yang membangun tembok untuk mengurung Ya'juj dan Ma'juj adalah salah satu kisah dalam Surah Al-Kahfi yang menunjukkan kekuasaan Allah dalam menahan fitnah besar ini hingga waktu yang ditentukan.
Kemudian ayat ini beralih ke peristiwa yang lebih besar: "dan (apabila) sangkakala ditiup (sekali lagi), maka akan Kami kumpulkan mereka semuanya." Tiupan sangkakala yang kedua ini adalah untuk membangkitkan seluruh manusia dari kubur dan mengumpulkan mereka di Padang Mahsyar untuk dihisab. Ayat ini menegaskan bahwa setiap makhluk, termasuk mereka yang telah bergenerasi-generasi mati, akan dikumpulkan kembali. Ini adalah pengingat akan hari perhitungan yang pasti datang.
Dalam konteks Dajjal, ia adalah salah satu tanda besar kiamat. Dengan memahami bahwa setelah Dajjal dan kekacauan dunia akan tiba hari kiamat yang tak terhindarkan, seorang mukmin akan semakin fokus pada persiapan akhirat dan tidak akan terbuai oleh janji-janji palsu Dajjal tentang kekuasaan dan kehidupan abadi di dunia.
Pelajaran: Ingatlah selalu akan datangnya hari kiamat dan hari kebangkitan. Ini akan membuat kita tidak terpaku pada dunia fana dan fokus pada persiapan akhirat, sehingga kita tidak akan tergoda oleh godaan Dajjal.
وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِينَ عَرْضًا
Wa ‘araḍnā jahannama yauma'iżil lil-kāfirīna ‘arḍā. Dan Kami perlihatkan (neraka) Jahanam kepada orang-orang kafir pada hari itu dengan sejelas-jelasnya.Penjelasan Mendalam:
Pada hari pengumpulan dan perhitungan itu, neraka Jahanam akan "diperlihatkan kepada orang-orang kafir pada hari itu dengan sejelas-jelasnya" (‘araḍnā jahannama yauma'iżil lil-kāfirīna ‘arḍā). Ini bukan sekadar gambaran, melainkan penampakan yang nyata dan mengerikan, sehingga tidak ada lagi keraguan tentang keberadaannya dan azabnya.
Penyebutan neraka Jahanam yang diperlihatkan secara jelas ini adalah peringatan keras bagi mereka yang ingkar dan menolak kebenaran, terutama setelah mereka melihat semua tanda-tanda kebesaran Allah. Ketika Dajjal muncul, ia akan membawa tipu daya yang dahsyat, termasuk apa yang ia sebut sebagai "neraka" yang sebenarnya adalah "surga" dan "surga" yang sebenarnya adalah "neraka". Dengan mengingat neraka Jahanam yang asli dan dahsyat ini, seorang mukmin akan mampu membedakan tipuan Dajjal dan memilih jalan kebenaran.
Pelajaran: Mengingat neraka Jahanam yang hakiki akan membentengi kita dari "neraka" palsu Dajjal dan mendorong kita untuk menjauhi segala bentuk kekufuran, termasuk mengimani Dajjal.
الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا
Allażīna kānat a’yunuhum fī giṭā'in ‘an żikrī wa kānū lā yastaṭī’ūna sam’ā. (Yaitu) orang-orang yang mata (hati)nya dalam keadaan tertutup dari memperhatikan tanda-tanda kebesaran-Ku, dan mereka tidak sanggup mendengar (kebenaran).Penjelasan Mendalam:
Ayat ini menjelaskan mengapa sebagian manusia berakhir di neraka. Mereka adalah orang-orang yang "mata (hati)nya dalam keadaan tertutup dari memperhatikan tanda-tanda kebesaran-Ku" (a’yunuhum fī giṭā'in ‘an żikrī) dan "mereka tidak sanggup mendengar (kebenaran)" (kānū lā yastaṭī’ūna sam’ā). Ini menggambarkan kebutaan spiritual dan ketulian hati yang mencegah mereka dari melihat bukti-bukti keesaan Allah dan mendengar ayat-ayat-Nya, meskipun tanda-tanda itu jelas di hadapan mereka.
Kondisi ini bukanlah kebutaan atau ketulian fisik, melainkan penolakan sengaja untuk merenungkan dan memahami kebenaran. Mereka menutup diri dari zikir (peringatan) Allah dan tidak mau mendengarkan nasihat. Dajjal akan mengeksploitasi kebutaan dan ketulian spiritual semacam ini. Ia akan datang dengan fitnah yang memukau mata dan telinga, membuat orang yang hatinya tertutup semakin terjerumus. Ayat ini mendorong kita untuk selalu membuka mata hati, merenungkan ayat-ayat Allah, dan mau mendengarkan kebenaran agar tidak menjadi korban tipuan Dajjal.
Pelajaran: Buka mata hati untuk melihat tanda-tanda kebesaran Allah dan buka telinga untuk mendengar kebenaran Al-Quran. Ini adalah cara untuk tidak menjadi buta dan tuli terhadap tipuan Dajjal dan tetap berada di jalan yang lurus.
أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِن دُونِي أَوْلِيَاءَ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا
A fa ḥasiballażīna kafarū ay yattakhiżū ‘ibādī min dūnī auliyā'? Innā a’tadnā jahannama lil-kāfirīna nuzulā. Maka apakah orang-orang kafir menyangka bahwa mereka dapat mengambil hamba-hamba-Ku menjadi pelindung selain Aku? Sungguh, Kami telah menyediakan neraka Jahanam sebagai tempat tinggal bagi orang-orang kafir.Penjelasan Mendalam:
Ayat ini menegur orang-orang kafir yang mengira bahwa mereka bisa mengambil "hamba-hamba-Ku menjadi pelindung selain Aku" (ay yattakhiżū ‘ibādī min dūnī auliyā'). Ini merujuk pada praktik menyembah berhala, malaikat, nabi, atau orang-orang saleh yang telah meninggal, menganggap mereka sebagai perantara atau pelindung yang dapat memberikan manfaat atau menolak bahaya, padahal hanya Allah sajalah Pelindung yang sejati.
Kesalahan terbesar adalah menyekutukan Allah atau mengambil sekutu selain-Nya. Allah menegaskan bahwa Dia telah menyediakan neraka Jahanam sebagai "tempat tinggal" (nuzulā) bagi orang-orang kafir yang berbuat demikian. Ini adalah ancaman serius bagi siapa pun yang menyimpang dari tauhid.
Dajjal akan datang dengan klaim keilahiannya, meminta manusia untuk menyembahnya dan menjadikan dirinya pelindung. Ayat ini adalah benteng kokoh untuk menolak klaim Dajjal. Seorang mukmin yang memahami bahwa tidak ada pelindung sejati selain Allah, dan bahwa mengambil sekutu selain-Nya adalah kesesatan, tidak akan pernah terpedaya oleh Dajjal.
Pelajaran: Hanya Allah satu-satunya pelindung. Jangan pernah mengambil pelindung atau sembahan selain-Nya. Ini adalah inti tauhid yang akan melindungi kita dari mengimani Dajjal.
قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا
Qul hal nunabbi'ukum bil-akhsarīna a’mālā? Allażīna ḍalla sa’yuhum fil-ḥayātiddunyā wa hum yaḥsabūna annahum yuḥsinūna ṣun’ā. Katakanlah (Muhammad), “Maukah Kami beritahukan kepadamu tentang orang yang paling merugi perbuatannya? (Yaitu) orang yang sia-sia perbuatannya dalam kehidupan dunia, sedangkan mereka menyangka bahwa mereka berbuat sebaik-baiknya.”Penjelasan Mendalam:
Ayat ini memperkenalkan kepada kita "orang yang paling merugi perbuatannya" (al-akhsarīna a’mālā). Mereka adalah orang-orang yang usahanya sia-sia dalam kehidupan dunia (ḍalla sa’yuhum fil-ḥayātiddunyā), tetapi mereka sendiri "menyangka bahwa mereka berbuat sebaik-baiknya" (yaḥsabūna annahum yuḥsinūna ṣun’ā). Ini adalah puncak dari kesesatan: melakukan banyak amal, tetapi amalnya tidak diterima Allah karena didasari pada kesyirikan, bid'ah, atau niat yang salah.
Orang-orang seperti ini mungkin membangun kuil megah, melakukan ritual yang rumit, atau berjuang atas nama keyakinan mereka, tetapi jika keyakinan mereka menyimpang dari tauhid atau amal mereka tidak sesuai dengan syariat yang benar, maka semua itu akan menjadi debu yang beterbangan di hari kiamat. Ini adalah bahaya besar bagi setiap Muslim: jangan sampai kita merasa telah berbuat baik padahal kita sedang dalam kesesatan. Dajjal akan datang dengan "mukjizat" dan klaim yang akan menarik orang-orang yang tidak memiliki standar kebenaran yang jelas dan hanya berpegang pada prasangka atau taklid.
Pelajaran: Pastikan amal kita didasari oleh keimanan yang benar (tauhid) dan sesuai dengan tuntunan syariat. Jangan sampai kita menjadi orang yang merugi karena merasa berbuat baik padahal sesat. Ini akan membentengi kita dari mengikuti Dajjal yang menjanjikan kemudahan di jalan yang salah.
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا
Ulā'ikallażīna kafarū bi'āyāti rabbihim wa liqā'ihī fa ḥabiṭat a’māluhum fa lā nuqīmu lahum yaumal-qiyāmati waznā. Mereka itu adalah orang-orang yang kufur terhadap ayat-ayat Tuhan mereka dan (kufur pula terhadap) pertemuan dengan Dia. Maka sia-sia seluruh amalnya, dan Kami tidak akan memberikan penimbangan (amal) bagi mereka pada hari Kiamat.Penjelasan Mendalam:
Ayat ini menjelaskan lebih lanjut identitas orang-orang yang merugi itu. Mereka adalah "orang-orang yang kufur terhadap ayat-ayat Tuhan mereka dan (kufur pula terhadap) pertemuan dengan Dia" (kafarū bi'āyāti rabbihim wa liqā'ihī). Kekafiran mereka bukan hanya menolak wahyu Allah (Al-Quran), tetapi juga menolak keyakinan akan hari kebangkitan dan perhitungan di akhirat.
Konsekuensinya sangat mengerikan: "Maka sia-sia seluruh amalnya, dan Kami tidak akan memberikan penimbangan (amal) bagi mereka pada hari Kiamat" (fa ḥabiṭat a’māluhum fa lā nuqīmu lahum yaumal-qiyāmati waznā). Artinya, semua amal baik yang pernah mereka lakukan di dunia, betapapun banyaknya, tidak akan memiliki bobot sedikit pun di sisi Allah karena dasar akidah mereka yang rusak. Ini adalah kerugian yang paling besar.
Dajjal akan menggoda manusia dengan mengklaim bahwa ia adalah tuhan dan menjanjikan keselamatan duniawi. Orang yang kufur terhadap ayat-ayat Allah dan hari akhirat akan mudah jatuh ke dalam perangkap ini. Namun, seorang mukmin yang teguh pada keyakinan akan hari perhitungan dan pahala akhirat akan memahami bahwa klaim Dajjal adalah palsu, dan amal yang dilakukan atas dasar kesyirikan tidak akan bernilai di sisi Allah.
Pelajaran: Imani sepenuhnya ayat-ayat Allah dan hari akhirat. Hanya amal yang didasari iman dan sesuai syariat yang akan bernilai di sisi Allah. Ini adalah pertahanan vital dari tipuan Dajjal yang akan membuat amal kita sia-sia.
ذَٰلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا
Żālika jazā'uhum jahannamu bimā kafarū wattakhażū āyātī wa rusulī huzuwā. Demikianlah balasan mereka itu neraka Jahanam, disebabkan kekafiran mereka dan karena mereka menjadikan ayat-ayat-Ku dan rasul-rasul-Ku sebagai olok-olokan.Penjelasan Mendalam:
Ayat ini menegaskan bahwa balasan bagi orang-orang kafir yang disebutkan sebelumnya adalah neraka Jahanam. Ada dua alasan utama yang disebutkan di sini:
Sikap meremehkan ajaran agama dan para nabi adalah salah satu bentuk kekafiran yang paling berbahaya. Dajjal akan datang dengan meremehkan kebenaran, menertawakan orang-orang beriman, dan mencoba untuk merusak agama Islam. Ayat ini mengingatkan kita untuk selalu menghormati dan memuliakan ayat-ayat Allah serta ajaran para nabi. Sikap ini akan membentengi hati kita dari pengaruh Dajjal, yang akan mencoba menanamkan keraguan dan olok-olok terhadap agama.
Pelajaran: Jauhi kekafiran dan jangan pernah meremehkan ajaran Allah dan Rasul-Nya. Hormati agama dengan sungguh-sungguh agar hati kita tidak terpengaruh oleh tipuan Dajjal yang menghina kebenaran.
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا
Innallażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti kānat lahum jannātul-firdausi nuzulā. Khālidīna fīhā lā yabgūna ‘anhā ḥiwalā. Sungguh, orang-orang yang beriman dan beramal saleh, untuk mereka disediakan surga Firdaus sebagai tempat tinggal. Mereka kekal di dalamnya, mereka tidak ingin pindah dari sana.Penjelasan Mendalam:
Setelah ancaman bagi orang kafir, ayat ini kembali menawarkan janji yang indah bagi mereka yang memilih jalan kebenaran. "Sungguh, orang-orang yang beriman dan beramal saleh" (Innallażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti) adalah kelompok yang akan mendapatkan balasan terbaik. Untuk mereka disediakan "surga Firdaus sebagai tempat tinggal" (jannātul-firdausi nuzulā).
Firdaus adalah tingkatan surga tertinggi, menggambarkan kemuliaan balasan bagi iman yang tulus dan amal yang ikhlas. Mereka akan "kekal di dalamnya, mereka tidak ingin pindah dari sana" (khālidīna fīhā lā yabgūna ‘anhā ḥiwalā). Ini menekankan sifat kekal dan kepuasan mutlak yang akan mereka rasakan di surga, sehingga tidak ada keinginan sedikit pun untuk berpindah ke tempat lain.
Ayat ini adalah motivasi terbesar bagi seorang mukmin untuk tetap teguh pada iman dan terus beramal saleh, meskipun menghadapi berbagai fitnah dan godaan dunia. Ketika Dajjal datang dengan segala iming-iming duniawi yang fana, mengingat janji surga Firdaus yang kekal ini akan membuat kita kuat menolak tawaran Dajjal dan memilih balasan yang lebih baik dan abadi dari Allah.
Pelajaran: Iman dan amal saleh adalah kunci surga Firdaus. Ingatlah selalu janji balasan kekal ini sebagai motivasi terbesar untuk menghadapi segala ujian, termasuk fitnah Dajjal.
Ilustrasi: Jam Pasir dan Waktu yang Terus Berjalan
قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا
Qul lau kānal-baḥru midādal likalimāti rabbī lanafidal-baḥru qabla an tanfada kalimātu rabbī walau ji'nā bimitslihī madadā. Katakanlah (Muhammad), “Seandainya lautan menjadi tinta untuk (menulis) kalimat-kalimat Tuhanku, pasti habislah lautan itu sebelum selesai (penulisan) kalimat-kalimat Tuhanku, meskipun Kami datangkan tambahan sebanyak itu (pula).”Penjelasan Mendalam:
Ayat ini adalah deklarasi agung tentang keagungan dan keluasan ilmu serta hikmah Allah. Ia menggunakan perumpamaan yang indah dan kuat: "Seandainya lautan menjadi tinta untuk (menulis) kalimat-kalimat Tuhanku, pasti habislah lautan itu sebelum selesai (penulisan) kalimat-kalimat Tuhanku, meskipun Kami datangkan tambahan sebanyak itu (pula)."
Frasa "kalimat-kalimat Tuhanku" tidak hanya merujuk pada ayat-ayat Al-Quran, tetapi juga pada ilmu Allah yang tak terbatas, hikmah-Nya, perintah-Nya, tanda-tanda kekuasaan-Nya di alam semesta, dan segala yang Allah ciptakan dan tetapkan. Pengetahuan manusia, bahkan jika digabungkan, hanyalah setetes air di hadapan samudra ilmu Allah. Allah adalah Al-'Alim, Yang Maha Mengetahui segalanya, yang tak terhingga batas ilmu-Nya.
Dalam konteks Dajjal, ayat ini sangat penting. Dajjal akan datang dengan klaim memiliki ilmu gaib dan kekuasaan untuk melakukan hal-hal yang tidak masuk akal. Orang yang dangkal ilmunya mungkin terkesima. Namun, seorang mukmin yang memahami keluasan ilmu Allah yang sejati akan menyadari bahwa ilmu Dajjal hanyalah sihir dan tipuan terbatas. Hanya Allah yang memiliki ilmu mutlak dan tak terbatas, dan segala sesuatu yang terjadi di alam semesta ini berada dalam pengetahuan dan kehendak-Nya.
Pelajaran: Kenalilah dan akui keluasan ilmu Allah yang tak terbatas. Jangan terpedaya oleh klaim ilmu atau kekuatan supernatural yang ditunjukkan Dajjal, karena itu hanyalah tipuan. Ilmu sejati hanya milik Allah.
قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا
Qul innamā ana basyarum miṡlukum yụḥā ilayya annamā ilāhukum ilāhuw wāḥidun, fa mang kāna yarjū liqā'a rabbihī falya’mal ‘amalan ṣāliḥaw wa lā yusyrik bi’ibādati rabbihī aḥadā. Katakanlah (Muhammad), “Sesungguhnya aku ini hanyalah seorang manusia seperti kamu, yang diwahyukan kepadaku: “Bahwa sesungguhnya Tuhan kamu itu adalah Tuhan Yang Esa.” Barangsiapa mengharap pertemuan dengan Tuhannya, maka hendaklah dia mengerjakan amal saleh dan janganlah dia mempersekutukan seorang pun dalam beribadah kepada Tuhannya.”Penjelasan Mendalam:
Ayat terakhir Surah Al-Kahfi ini adalah penutup yang sangat komprehensif, merangkum seluruh pesan inti surah, dan berfungsi sebagai petunjuk pamungkas bagi umat manusia. Nabi Muhammad ﷺ diperintahkan untuk menyatakan dua hal fundamental:
Ayat ini adalah benteng terakhir dan terkuat dari fitnah Dajjal. Dajjal akan mengklaim sebagai tuhan, dan manusia yang mengultuskan makhluk atau tidak memahami tauhid akan mudah terpedaya. Namun, dengan pengakuan Nabi Muhammad sebagai manusia biasa dan penegasan bahwa Tuhan hanyalah Allah Yang Esa, setiap klaim keilahian Dajjal akan langsung terbantahkan.
Selain itu, perintah untuk beramal saleh (yang diterima) dan menjauhi syirik adalah kunci untuk mendapatkan balasan terbaik di akhirat. Dajjal akan mencoba membelokkan manusia dari amal saleh dan menjerumuskan mereka ke dalam syirik (menyembahnya). Dengan berpegang teguh pada dua prinsip ini—tauhid yang murni dan amal saleh yang ikhlas—seorang mukmin akan terlindungi secara sempurna dari fitnah terbesar yang pernah ada.
Pelajaran: Kenalilah Allah sebagai Tuhan Yang Maha Esa dan satu-satunya yang berhak disembah. Jadikan amal saleh sebagai kebiasaan dan jauhi syirik dalam segala bentuknya. Ini adalah formula lengkap untuk selamat dari fitnah Dajjal dan meraih kebahagiaan abadi.
Sepuluh ayat awal dan sepuluh ayat akhir Surah Al-Kahfi, meskipun terpisah secara letak, terangkai menjadi satu kesatuan yang koheren, memberikan fondasi akidah, etika, dan panduan hidup bagi setiap Muslim. Surah ini secara keseluruhan adalah "roadmap" untuk menghadapi berbagai fitnah dunia, dan secara khusus, mempersiapkan kita untuk ujian terberat di akhir zaman: fitnah Dajjal.
Dari 10 Ayat Awal, kita mendapatkan pelajaran fundamental:
Sedangkan dari 10 Ayat Akhir, kita memperoleh petunjuk praktis dan peringatan tentang hari akhir:
Kedua kelompok ayat ini berfungsi sebagai perisai ganda. Ayat-ayat awal menanamkan keimanan yang kokoh dan pandangan yang benar tentang dunia. Ayat-ayat akhir mematrikan keyakinan pada akhirat, pentingnya amal yang ikhlas, dan peringatan terhadap syirik. Dajjal, sebagai ujian terbesar, akan menyerang iman, menggoda dengan harta dan kekuasaan, merusak ilmu, dan mencoba menggeser posisi Allah. Dengan memahami dan menginternalisasi pesan-pesan dari 10 ayat awal dan akhir Surah Al-Kahfi, seorang Muslim akan memiliki bekal yang sempurna untuk menghadapi segala bentuk fitnah tersebut.
Membaca, merenungkan, dan mengamalkan isi Surah Al-Kahfi, khususnya ayat-ayat kunci ini, bukan sekadar rutinitas, melainkan sebuah ikhtiar spiritual untuk membentengi diri dari segala kesesatan dan tetap teguh di atas jalan kebenaran. Semoga Allah senantiasa memberikan kita taufik dan hidayah untuk memahami dan mengamalkan kitab-Nya, serta melindungi kita dari segala fitnah dunia, terutama fitnah Dajjal yang menyesatkan.