Simbol dualisme antara kekayaan duniawi yang melimpah namun fana, dan kemiskinan yang mungkin berujung pada keabadian ilahi. Mengingatkan kita akan sifat sementara dari segala yang ada di dunia.
Surah Al-Kahfi adalah salah satu surah yang memiliki kedudukan istimewa dalam Al-Qur'an, seringkali dibaca pada hari Jumat karena mengandung hikmah dan pelajaran yang mendalam mengenai berbagai ujian kehidupan. Surah ini mengisahkan empat cerita utama yang penuh makna: kisah Ashabul Kahfi (pemuda gua), kisah dua pemilik kebun, kisah Nabi Musa dan Nabi Khidir, serta kisah Dzulqarnain. Masing-masing kisah ini menyajikan perspektif unik tentang iman, kesabaran, ilmu, kekuasaan, dan sifat fana dunia.
Di antara kisah-kisah tersebut, cerita tentang dua pemilik kebun menyoroti secara tajam tentang godaan kekayaan, kesombongan, dan lupa akan Hari Kiamat. Puncaknya terdapat pada ayat ke-36, yang seringkali menjadi cermin bagi manusia modern yang terlena dengan gemerlap duniawi. Ayat ini bukan sekadar narasi masa lalu, melainkan sebuah peringatan abadi yang relevan hingga hari ini, mengajarkan kita tentang hakikat kekuatan sejati dan keterbatasan eksistensi manusia.
Melalui artikel ini, kita akan menyelami makna mendalam dari Al-Kahfi ayat 36, mengurai konteksnya dalam keseluruhan kisah dua pemilik kebun, serta menggali pelajaran-pelajaran berharga yang dapat kita aplikasikan dalam kehidupan sehari-hari. Kita akan melihat bagaimana kekayaan, kesombongan, dan penolakan terhadap kebenaran dapat mengarah pada kehancuran, dan mengapa tawakal serta kesadaran akan akhirat adalah fondasi kebahagiaan sejati.
Sebelum memahami Al-Kahfi ayat 36 secara spesifik, penting untuk menempatkannya dalam konteks cerita yang lebih luas. Kisah ini dimulai dari ayat 32 dan berakhir pada ayat 44. Allah SWT menceritakan perumpamaan tentang dua orang laki-laki, yang satu diberi dua kebun anggur yang dikelilingi pohon kurma, dan di antara keduanya dialiri sungai. Kebun-kebun itu menghasilkan buah-buahan melimpah ruah, tanpa pernah gagal panen. Kekayaan ini tentu saja adalah karunia Allah yang sangat besar.
Namun, salah satu pemilik kebun, yang digambarkan sebagai orang kaya, bersikap sombong dan kufur nikmat. Dia tidak mensyukuri karunia Allah, melainkan mengklaim bahwa kekayaan itu sepenuhnya karena usahanya sendiri dan tidak akan pernah musnah. Dia bahkan meragukan datangnya Hari Kiamat. Sikapnya ini sangat kontras dengan temannya yang miskin namun beriman, yang terus mengingatkannya untuk bersyukur kepada Allah dan mengingat akhirat.
Kisah ini adalah gambaran klasik tentang bagaimana kekayaan dan kekuasaan dapat menguji iman seseorang. Bagi sebagian orang, karunia Allah justru menjadi penyebab kesombongan dan kebutaan hati, membuat mereka lupa akan asal-usul nikmat tersebut dan tujuan akhir kehidupan. Pemilik kebun yang kaya ini mewakili prototipe manusia yang terjebak dalam ilusi dunia, menganggap bahwa apa yang mereka miliki saat ini adalah mutlak dan abadi.
Mari kita fokus pada ayat ke-36 yang menjadi inti pembahasan kita:
Ayat ini adalah perkataan sang pemilik kebun yang kaya kepada sahabatnya yang beriman. Dalam satu kalimat pendek, terkandung beberapa lapis kesombongan dan kekufuran yang mendalam.
Untuk memahami sepenuhnya pesan Al-Kahfi 36, kita perlu menganalisis setiap bagian dari ayat tersebut dan implikasinya:
"Kisah ini mengingatkan kita bahwa keberlimpahan duniawi bukanlah jaminan kebahagiaan abadi, melainkan ujian yang membutuhkan rasa syukur dan kesadaran akan hari kemudian."
Ayat Al-Kahfi 36, meskipun singkat, sarat akan pelajaran yang sangat fundamental bagi kehidupan manusia. Pelajaran-pelajaran ini melampaui zaman dan budaya, relevan bagi setiap individu yang bergulat dengan godaan duniawi.
Pelajaran paling mencolok dari ayat ini adalah peringatan keras terhadap kesombongan. Pemilik kebun yang kaya begitu yakin pada dirinya sendiri, pada kekayaannya, dan pada asumsinya bahwa ia lebih baik dari siapa pun, bahkan dari keadilan ilahi. Kesombongan adalah dosa pertama yang dilakukan Iblis dan merupakan penghalang terbesar antara manusia dan kebenaran. Ia membutakan mata hati dari melihat realitas, menulikan telinga dari mendengar nasihat, dan mengunci lisan dari mengucapkan syukur. Sifat ini tidak hanya merugikan orang lain, tetapi juga menghancurkan diri sendiri karena menjauhkan dari rahmat Allah.
Kekayaan dan kekuasaan bukanlah tujuan akhir, melainkan alat dan ujian. Allah SWT memberikan karunia ini kepada sebagian hamba-Nya untuk melihat apakah mereka akan bersyukur, berderma, dan menggunakan kekayaan itu di jalan-Nya, atau justru terjerumus dalam kesombongan dan kekafiran. Pemilik kebun dalam kisah ini gagal dalam ujiannya. Kekayaannya membuatnya merasa mandiri dari Allah, padahal segala sesuatu adalah milik-Nya dan akan kembali kepada-Nya. Kekayaan sejati adalah kekayaan hati yang bersyukur dan qana'ah (merasa cukup).
Penolakan terhadap Hari Kiamat adalah akar dari banyak kejahatan dan kesombongan. Ketika seseorang percaya bahwa tidak ada pertanggungjawaban setelah kematian, ia akan cenderung bertindak semaunya tanpa peduli hak orang lain atau aturan Ilahi. Mengingat akhirat adalah benteng terkuat melawan godaan dunia. Kesadaran akan adanya kehidupan abadi setelah dunia yang fana ini akan membuat seseorang lebih berhati-hati dalam setiap tindakan dan ucapan, serta memprioritaskan amal saleh daripada kesenangan duniawi sesaat.
Kesalahan fatal pemilik kebun adalah berasumsi bahwa karena ia sukses di dunia, Allah pasti meridhainya dan akan memberinya yang lebih baik di akhirat. Ini adalah pemahaman yang dangkal tentang keadilan dan kasih sayang Allah. Allah memberikan rezeki kepada siapa saja yang Dia kehendaki, baik yang beriman maupun yang kufur. Kekayaan di dunia bukanlah indikator keimanan atau jaminan surga. Sebaliknya, seringkali orang-orang yang paling dicintai Allah diuji dengan kesulitan, sementara orang-orang yang kufur dibiarkan menikmati dunia untuk sementara waktu sebagai istidraj (penangguhan azab yang disertai penambahan nikmat agar semakin lupa).
Sikap pemilik kebun yang sombong bertolak belakang dengan prinsip tawakal, yaitu berserah diri sepenuhnya kepada Allah setelah berusaha. Dia merasa semua yang dimilikinya adalah karena dirinya sendiri, bukan karunia Allah. Tawakal mengajarkan kita bahwa semua kekuatan, rezeki, dan perlindungan berasal dari Allah. Dengan tawakal, hati akan menjadi tenang, tidak sombong saat diberi dan tidak putus asa saat diuji.
Meskipun nasihat sahabatnya yang beriman tidak dihiraukan, kisah ini menyoroti pentingnya memiliki teman yang baik yang dapat mengingatkan kita ketika kita mulai menyimpang. Sahabat yang saleh adalah cerminan bagi kita, yang dapat menunjukkan kesalahan kita dan membimbing kita kembali ke jalan yang benar. Nasihat yang tulus, meskipun pahit, adalah bentuk kasih sayang yang hakiki.
Pada akhirnya, kebun yang megah dan kekayaan yang melimpah itu hancur lebur (sebagaimana dikisahkan pada ayat-ayat berikutnya). Ini adalah pengingat visual bahwa segala sesuatu di dunia ini adalah fana dan tidak kekal. Hanya amal saleh, iman yang tulus, dan ketakwaan kepada Allah yang akan menjadi bekal abadi di akhirat. Janganlah kita terlena oleh kilauan dunia yang menipu.
Pesan Al-Kahfi 36 tidak hanya relevan untuk masyarakat di masa Nabi Muhammad SAW, tetapi juga sangat cocok dengan tantangan dan godaan yang dihadapi manusia di era modern ini. Dunia digital dan globalisasi telah memperparah beberapa aspek dari kesombongan dan kekafiran nikmat yang digambarkan dalam ayat tersebut.
Masyarakat modern seringkali diukur berdasarkan kepemilikan materi. Status sosial, kebahagiaan, dan bahkan nilai diri seringkali dikaitkan dengan seberapa banyak harta yang dimiliki, rumah mewah, mobil mahal, atau gaya hidup glamor. Ini menciptakan budaya materialisme dan konsumerisme di mana manusia berlomba-lomba mengumpulkan harta tanpa henti, persis seperti pemilik kebun yang bangga dengan kekayaannya.
Platform media sosial telah menjadi panggung bagi banyak orang untuk memamerkan kekayaan dan gaya hidup mewah mereka. Foto-foto liburan mewah, barang-barang branded, atau pencapaian finansial yang dipamerkan di media sosial seringkali menciptakan ilusi kesempurnaan dan kesuksesan, yang dapat memicu rasa iri dan ketidakpuasan pada orang lain. Fenomena ini mirip dengan pemilik kebun yang membanggakan kebunnya kepada sahabatnya.
Di dunia korporat, politik, dan bahkan akademik, seringkali kita menemukan individu yang mencapai posisi puncak dan kemudian menjadi sombong. Mereka merasa bahwa keberhasilan mereka adalah semata-mata karena kecerdasan atau kerja keras mereka, melupakan faktor-faktor eksternal, keberuntungan, dan tentu saja, takdir dari Tuhan. Kekuatan dan kekuasaan seringkali membungkus mereka dalam gelembung ilusi kebal hukum.
Dalam masyarakat yang semakin sekuler, kepercayaan terhadap Hari Kiamat atau kehidupan setelah mati semakin terkikis. Sains dan teknologi yang canggih kadang membuat manusia merasa mampu mengendalikan segalanya, sehingga melupakan kekuatan yang lebih tinggi. Ini mirip dengan penolakan pemilik kebun terhadap Hari Kiamat. Ironisnya, semakin maju teknologi, semakin besar pula tantangan spiritual yang dihadapi manusia.
Pernyataan pemilik kebun, "pasti aku akan mendapat tempat kembali yang lebih baik daripada yang ini," dapat dianalogikan dengan optimisme palsu yang seringkali muncul dari kesombongan intelektual atau keberhasilan materi. Seseorang mungkin merasa begitu cerdas, begitu inovatif, atau begitu berpengaruh sehingga ia beranggapan dirinya akan selalu unggul, bahkan di hadapan Tuhan.
Dengan demikian, Al-Kahfi 36 tetap menjadi mercusuar yang menerangi jalan kehidupan, mengingatkan kita untuk senantiasa rendah hati, bersyukur, dan tidak pernah melupakan tujuan akhir kita di akhirat, di tengah hiruk pikuk dan gemerlap dunia modern.
Ayat 36 dari Surah Al-Kahfi tidak berdiri sendiri; ia merupakan bagian integral dari narasi yang lebih besar dalam Al-Qur'an yang secara konsisten menekankan tema-tema seperti kekuasaan Allah, sifat fana dunia, ujian kekayaan, dan pentingnya iman terhadap Hari Kiamat. Memahami kaitannya dengan ayat-ayat lain akan memperkaya pemahaman kita.
Pelajaran terpenting dari ayat 36 adalah konsekuensi dari kesombongan pemilik kebun, yang terungkap pada ayat-ayat selanjutnya dalam surah yang sama. Sahabatnya yang beriman kemudian menasihatinya (ayat 37-38) agar ia bersyukur dan tidak berkata demikian. Namun, pemilik kebun itu tetap angkuh.
Pada ayat 39, sahabatnya berkata, "Mengapa ketika engkau memasuki kebunmu, engkau tidak mengucapkan, 'Maa syaa Allah, laa quwwata illaa billah (Sungguh atas kehendak Allah semua ini terwujud, tiada kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah)'?" Ini adalah penekanan pada pentingnya mengakui keagungan Allah dalam setiap nikmat. Kemudian, pada ayat 40-41, sang sahabat mengingatkan akan kemungkinan kehancuran kebunnya oleh Allah. Dan benar saja, pada ayat 42-44, kebun sang pemilik yang sombong itu hancur total, musnah, hingga ia menyesali ucapannya dan hartanya.
Kisah ini merupakan ilustrasi nyata bahwa ancaman dan peringatan Allah bukanlah main-main, dan bahwa kesombongan serta kekufuran nikmat akan berujung pada kerugian, baik di dunia maupun di akhirat.
Surah Al-Hadid ayat 20 memberikan gambaran yang sangat jelas tentang hakikat kehidupan dunia yang sejalan dengan pesan Al-Kahfi 36:
"Ketahuilah, sesungguhnya kehidupan dunia itu hanyalah permainan dan senda gurau, perhiasan dan saling berbangga-bangga di antara kamu serta berlomba-lomba dalam kekayaan dan anak keturunan, seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani; kemudian menjadi kering lalu kamu lihat warnanya kuning kemudian menjadi hancur. Dan di akhirat (nanti) ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta keridhaan-Nya. Dan kehidupan dunia itu tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu." (QS. Al-Hadid: 20)
Ayat ini menegaskan bahwa segala kemegahan dunia, termasuk kebun yang subur, adalah seperti tanaman yang pada akhirnya akan mengering dan hancur. Ini adalah perumpamaan yang sempurna untuk nasib kebun pemilik yang sombong, serta nasib setiap kekayaan duniawi yang tidak diiringi dengan iman dan syukur.
Surah At-Takatsur secara langsung mengkritik mereka yang terlena dengan perlombaan mengumpulkan harta dan berbangga-bangga dengan keturunan, hingga melupakan akhirat:
"Bermegah-megahan telah melalaikan kamu, sampai kamu masuk ke dalam kubur." (QS. At-Takatsur: 1-2)
Kondisi pemilik kebun yang kaya, yang begitu fokus pada kekayaan hingga melupakan Kiamat, adalah contoh nyata dari apa yang digambarkan dalam At-Takatsur. Perlombaan dalam memperbanyak harta membuat manusia lupa akan tujuan hidup yang sebenarnya dan pertanggungjawaban di hadapan Allah.
Meskipun tidak secara langsung terkait dengan ayat 36, Surah Al-Kahfi juga mengandung pelajaran tentang pentingnya mengucapkan "Insya Allah" (jika Allah menghendaki) ketika berbicara tentang rencana di masa depan (ayat 23-24, dalam konteks kisah Ashabul Kahfi). Pemilik kebun yang sombong tidak mengucapkan frasa ini, bahkan secara implisit menolak kehendak Allah dengan pernyataannya bahwa kebunnya tidak akan musnah dan ia akan mendapatkan yang lebih baik di akhirat.
Ini adalah kontras yang kuat: orang yang beriman selalu menyandarkan harapannya kepada Allah, sementara orang yang sombong menganggap dirinya independen dari kehendak-Nya.
Ayat Al-Qur'an lain yang menegaskan kedaulatan Allah atas segala kekuasaan dan kekayaan adalah Ali 'Imran ayat 26:
"Katakanlah (Muhammad), 'Wahai Tuhan pemilik kekuasaan, Engkau berikan kekuasaan kepada siapa yang Engkau kehendaki, dan Engkau cabut kekuasaan dari siapa yang Engkau kehendaki. Engkau muliakan siapa yang Engkau kehendaki, dan Engkau hinakan siapa yang Engkau kehendaki. Di tangan Engkaulah segala kebajikan. Sungguh, Engkau Mahakuasa atas segala sesuatu.'" (QS. Ali 'Imran: 26)
Ayat ini secara langsung membantah asumsi pemilik kebun bahwa kekayaannya adalah mutlak miliknya dan tidak dapat dicabut. Segala kekuasaan dan kemuliaan berasal dari Allah, dan Dia dapat mencabutnya kapan saja sesuai kehendak-Nya. Ini adalah pelajaran penting tentang kerendahan hati dan pengakuan akan kedaulatan Allah.
Allah SWT juga telah memperingatkan tentang konsekuensi kufur nikmat:
"Dan (ingatlah juga), tatkala Tuhanmu memaklumkan: 'Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih.'" (QS. Ibrahim: 7)
Perkataan pemilik kebun dalam Al-Kahfi 36 adalah wujud nyata dari pengingkaran nikmat. Dia tidak hanya tidak bersyukur, tetapi juga meremehkan Sang Pemberi Nikmat dan Hari Perhitungan. Ayat ini menjelaskan mengapa kebunnya hancur; itu adalah azab Allah atas kekufuran nikmatnya.
Melalui keterkaitan dengan ayat-ayat ini, pesan Al-Kahfi 36 menjadi semakin kuat dan utuh. Ia adalah bagian dari jaringan ajaran Al-Qur'an yang konsisten menyeru manusia untuk merenungkan hakikat kehidupan, bersyukur, rendah hati, dan senantiasa mengingat akhirat sebagai tujuan utama.
Memahami makna Al-Kahfi 36 dan konteksnya saja tidak cukup tanpa upaya untuk merenungkannya dan mengaplikasikan pelajaran-pelajaran tersebut dalam kehidupan nyata. Ayat ini mengajarkan kita untuk mengoreksi pandangan kita terhadap dunia dan akhirat, serta menata ulang prioritas hidup.
Lawan dari kesombongan pemilik kebun adalah rasa syukur. Setiap nikmat yang kita terima, sekecil apapun, adalah karunia dari Allah SWT. Mengucapkan "Alhamdulillah" bukan hanya di lisan, tetapi meresap dalam hati, akan menjaga kita dari sikap kufur nikmat. Syukur bukan hanya mengakui, tetapi juga menggunakan nikmat tersebut di jalan yang diridhai Allah.
Kematian dan Hari Kiamat adalah kepastian yang sering dilupakan. Mengingatnya bukan untuk membuat kita takut atau pesimis, melainkan untuk memberikan perspektif yang benar tentang kehidupan. Jika kita yakin bahwa suatu hari kita akan berdiri di hadapan Allah untuk mempertanggungjawabkan setiap perbuatan, maka kita akan lebih berhati-hati dalam setiap langkah.
Tawakal adalah menyerahkan segala urusan kepada Allah setelah berusaha sekuat tenaga. Ini adalah penawar bagi kesombongan yang menganggap segala keberhasilan adalah murni hasil usaha sendiri. Tawakal berarti percaya bahwa Allah adalah sebaik-baik Perencana dan Penentu.
Dunia ini indah dan penuh godaan, tetapi ia hanyalah persinggahan sementara. Jangan sampai kita menukar kebahagiaan abadi di akhirat dengan kesenangan sesaat di dunia. Jangan biarkan kekayaan atau kedudukan membuat kita lupa akan tujuan hidup yang hakiki.
Seperti sahabat pemilik kebun yang beriman, kita juga harus menjadi pribadi yang mau menasihati dan dinasihati. Jika kita melihat saudara kita mulai terlena dengan dunia atau terjerumus dalam kesombongan, adalah kewajiban kita untuk mengingatkannya dengan cara yang hikmah dan penuh kasih sayang.
Kita harus berhati-hati agar tidak terperangkap dalam keyakinan bahwa kesuksesan duniawi adalah jaminan untuk kesuksesan akhirat. Keberhasilan sejati diukur dari ketakwaan dan keridhaan Allah, bukan dari banyaknya harta atau popularitas.
Dengan mengamalkan pelajaran-pelajaran ini, kita dapat menjaga hati dari penyakit kesombongan, memperkuat iman, dan menempatkan kehidupan ini dalam perspektif yang benar, sebagaimana yang diajarkan oleh Surah Al-Kahfi ayat 36 dan kisah-kisah di dalamnya.
Surah Al-Kahfi ayat 36 adalah sebuah permata hikmah yang Allah sisipkan dalam kitab-Nya, Al-Qur'an, untuk menjadi pengingat abadi bagi umat manusia. Melalui kisah perumpamaan dua pemilik kebun, ayat ini secara tajam menyoroti bahaya dari kesombongan, kekufuran nikmat, dan penolakan terhadap Hari Kiamat. Pernyataan sang pemilik kebun yang kaya, "Dan aku tidak mengira hari Kiamat itu akan datang, dan sekalipun aku dikembalikan kepada Tuhanku, pasti aku akan mendapat tempat kembali yang lebih baik daripada yang ini," adalah manifestasi dari ilusi dunia yang membutakan mata hati dan menjerumuskan pada kehancuran.
Pelajaran-pelajaran dari Al-Kahfi 36 sangatlah universal dan relevan di setiap zaman, termasuk era modern ini yang penuh dengan godaan materialisme, konsumerisme, dan kebanggaan diri melalui media sosial. Ayat ini adalah cerminan bagi kita untuk selalu mawas diri, bahwa kekayaan dan kekuasaan hanyalah amanah dan ujian sementara dari Allah SWT. Keberhasilan sejati bukanlah seberapa banyak harta yang kita kumpulkan, melainkan seberapa besar rasa syukur, tawakal, dan ketakwaan yang kita miliki di hadapan Sang Pencipta.
Akhirnya, Al-Kahfi 36 mengajak kita untuk senantiasa menempatkan kehidupan akhirat sebagai prioritas utama. Dunia ini fana, segala kemegahannya akan sirna. Hanya amal saleh, iman yang tulus, dan hati yang rendah hati yang akan menjadi bekal terbaik kita untuk kembali kepada Allah. Semoga kita termasuk golongan orang-orang yang mengambil pelajaran dari ayat ini, senantiasa bersyukur, menjauhi kesombongan, dan mempersiapkan diri untuk hari perhitungan yang pasti akan datang.