Surah Al Kahfi, mutiara ke-18 dalam Al-Qur'an, adalah sebuah mercusuar hikmah yang menerangi jalan bagi umat manusia di setiap zaman. Dengan empat kisah utamanya—Kisah Ashabul Kahfi, Kisah Dua Pemilik Kebun, Kisah Nabi Musa dan Khidir, serta Kisah Dzulqarnain—surah ini menyajikan pelajaran esensial tentang iman, kekayaan, ilmu, dan kekuasaan. Di tengah hiruk pikuk kehidupan modern yang penuh dengan godaan dan kerumitan, tafsir dan analisis kontemporer menjadi semakin vital untuk menangkap esensi pesan ilahi. Ismail Annuri, seorang pemikir dan mufassir yang dikenal dengan kedalaman wawasan serta kemampuannya mengaitkan teks suci dengan realitas hidup, telah memberikan kontribusi signifikan dalam membantu kita memahami relevansi abadi Surah Al Kahfi.
Pendekatan Ismail Annuri dalam menafsirkan Al Kahfi tidak sekadar mengulang narasi historis, melainkan menyoroti dimensi psikologis, sosiologis, dan spiritual yang terkandung di dalamnya. Ia menekankan bagaimana setiap kisah dalam surah ini merupakan metafora kehidupan kita sendiri, cerminan dari tantangan yang kita hadapi, dan panduan untuk mencari solusi yang berakar pada prinsip-prinsip ilahi. Dalam artikel ini, kita akan menyelami Surah Al Kahfi melalui lensa tafsir Ismail Annuri, menggali hikmah-hikmahnya, dan memahami bagaimana ia dapat menjadi kompas moral dan spiritual di era digital yang serba cepat ini. Kita akan melihat bagaimana Annuri membongkar empat godaan utama yang diwakili oleh kisah-kisah tersebut—godaan iman, godaan harta, godaan ilmu, dan godaan kekuasaan—serta memberikan strategi untuk menghadapinya dengan kokoh.
Kisah Ashabul Kahfi: Keteguhan Iman di Tengah Godaan Duniawi
Kisah pertama dan yang paling dikenal dalam Surah Al Kahfi adalah tentang Ashabul Kahfi, beberapa pemuda beriman yang melarikan diri dari kekejaman penguasa zalim yang memaksa mereka menyembah berhala. Demi menjaga kemurnian tauhid mereka, mereka memilih berlindung di sebuah gua dan ditidurkan oleh Allah selama ratusan tahun. Kisah ini bukan sekadar cerita masa lalu; ia adalah metafora abadi tentang perjuangan melawan godaan iman dan kompromi terhadap kebenaran.
Tafsir Ismail Annuri: Mengasingkan Diri dari Kebatilan Modern
Ismail Annuri menafsirkan kisah Ashabul Kahfi dengan penekanan pada konsep "hijrah spiritual" dan "isolasi positif". Di zaman sekarang, godaan untuk mengorbankan iman mungkin tidak berbentuk penyembahan berhala secara harfiah, melainkan dalam bentuk tekanan sosial, materialisme ekstrem, hedonisme, atau ideologi sekuler yang menafikan nilai-nilai transenden. Annuri berpendapat bahwa "gua" pada zaman modern bisa berarti menjauhkan diri dari lingkungan yang toksik secara spiritual, membatasi paparan terhadap media yang merusak akhlak, atau memilih komunitas yang mendukung pertumbuhan iman.
Ia menyoroti bahwa pemuda Ashabul Kahfi tidak hanya bersembunyi, tetapi mereka memohon kepada Allah: "Ya Tuhan kami, berikanlah rahmat kepada kami dari sisi-Mu dan sempurnakanlah bagi kami petunjuk yang lurus dalam urusan kami ini." (QS. Al Kahfi: 10). Doa ini, menurut Annuri, adalah inti dari ketahanan spiritual. Ini menunjukkan bahwa meskipun kita harus mengambil langkah proaktif untuk melindungi iman kita, keberhasilan mutlak datang dari pertolongan Allah. Di dunia yang serba terkoneksi ini, kemampuan untuk "mematikan" diri dari hiruk pikuk digital dan mencari ketenangan batin menjadi bentuk "berlindung di gua" yang relevan.
Lebih lanjut, Annuri juga mengingatkan tentang pentingnya memiliki teman yang saleh. Ashabul Kahfi adalah sekelompok pemuda, bukan individu yang berjuang sendirian. Ini menekankan bahwa dalam menghadapi godaan, dukungan sosial dari orang-orang yang memiliki tujuan spiritual yang sama adalah krusial. Dalam konteks modern, ini berarti membangun hubungan yang sehat dengan mereka yang menginspirasi kebaikan dan menolak pengaruh negatif yang mendominasi ruang publik.
Ismail Annuri juga melihat periode tidur panjang Ashabul Kahfi sebagai sebuah "reset" ilahi. Mereka terbangun di zaman yang berbeda, di mana kebenaran yang mereka perjuangkan telah bersemi. Ini mengajarkan kita bahwa terkadang, kita perlu "tidur" secara simbolis dari realitas yang menindas untuk kemudian terbangun dengan kekuatan baru, atau bahwa hasil dari perjuangan kebenaran mungkin tidak terlihat dalam masa hidup kita, tetapi akan terwujud pada waktunya. Kesabaran dan keyakinan akan janji Allah adalah kunci.
Secara keseluruhan, tafsir Annuri tentang Ashabul Kahfi adalah seruan untuk introspeksi mendalam. Ia mengajak kita bertanya: Apa 'berhala' modern yang mengancam iman kita? Bagaimana kita dapat menciptakan 'gua' spiritual di tengah gemerlapnya dunia? Dan dengan siapa kita akan menempuh perjalanan iman ini?
Kisah Dua Pemilik Kebun: Ujian Harta dan Kesombongan
Kisah kedua menceritakan dua laki-laki, salah satunya diberi kekayaan melimpah berupa dua kebun anggur yang subur, sementara yang lainnya miskin namun beriman. Pemilik kebun yang kaya menjadi sombong, lupa diri, dan menafikan kekuasaan Allah, bahkan menantang takdir. Ia percaya bahwa kekayaannya tak akan pernah binasa dan Hari Kiamat tidak akan pernah tiba. Namun, Allah menghancurkan kebunnya sebagai pelajaran.
Tafsir Ismail Annuri: Refleksi Materialisme dan Kufur Nikmat
Ismail Annuri menafsirkan kisah ini sebagai peringatan keras terhadap godaan harta dan kesombongan yang menyertainya, sebuah fenomena yang sangat merajalela di era modern. Dalam masyarakat konsumeris, kekayaan seringkali dijadikan tolok ukur kesuksesan dan kebahagiaan. Orang-orang berlomba-lomba mengumpulkan harta, bukan untuk sarana mendekatkan diri kepada Allah, melainkan untuk pamer, memenuhi nafsu, dan membangun identitas diri yang rapuh.
Annuri menunjukkan bahwa inti dari kesalahan pemilik kebun adalah kufur nikmat, yaitu mengingkari bahwa segala harta benda adalah anugerah dari Allah dan bukan semata hasil kerja kerasnya sendiri. Kalimatnya, "Aku kira harta ini tidak akan binasa selama-lamanya," (QS. Al Kahfi: 35) mencerminkan mentalitas materialistis yang melihat dunia sebagai tujuan akhir, bukan sebagai jembatan menuju akhirat. Dalam pandangan Annuri, ini adalah penyakit modern yang banyak menimpa orang, di mana investasi terbesar dilakukan untuk kehidupan dunia, sementara persiapan untuk akhirat diabaikan atau bahkan diremehkan.
Pemilik kebun yang miskin namun beriman, di sisi lain, mewakili sikap syukur dan tawakal. Ia mengingatkan temannya tentang asal-usulnya yang diciptakan dari tanah, dan bahwa Allah-lah yang memberi dan mengambil. Annuri menekankan bahwa respons ini adalah kunci. Saat kita melihat orang lain terbuai oleh gemerlap dunia, tugas kita adalah mengingatkan dengan hikmah dan kasih sayang, bukan dengan celaan. Ia mengajak kita untuk meneladani kesadaran bahwa kekayaan dan kemiskinan hanyalah ujian; yang terpenting adalah bagaimana hati kita meresponsnya.
Relevansi kisah ini menurut Ismail Annuri sangat terasa dalam budaya "flexing" di media sosial, di mana orang-orang berlomba memamerkan kekayaan dan gaya hidup mewah. Ini menciptakan ilusi kebahagiaan dan mendorong orang lain untuk merasa kurang dan mengejar hal yang sama, seringkali dengan cara yang tidak halal. Annuri memperingatkan bahwa kecintaan yang berlebihan pada dunia dan melupakan akhirat akan membawa pada kehancuran, baik secara individu maupun kolektif. Kebun yang dihancurkan dalam kisah itu adalah simbol kehancuran materi dan spiritual yang tak terelakkan bagi mereka yang menempatkan dunia di atas Sang Pencipta.
Pesan utama dari Ismail Annuri adalah pentingnya qana'ah (merasa cukup), zuhud (tidak terikat pada dunia), dan syukur (bersyukur) atas segala nikmat. Harta adalah amanah, bukan hak milik mutlak. Bagaimana kita mengelolanya, membelanjakannya, dan apakah ia mendekatkan kita kepada Allah atau menjauhkan, itulah yang akan menentukan kebahagiaan sejati kita di dunia dan akhirat.
Kisah Nabi Musa dan Khidir: Keterbatasan Ilmu Manusia dan Hikmah Ilahi
Kisah ketiga adalah tentang Nabi Musa AS yang melakukan perjalanan mencari ilmu kepada seorang hamba Allah yang saleh, Khidir. Dalam perjalanan mereka, Khidir melakukan tiga tindakan yang secara lahiriah tampak aneh dan tidak adil: merusak perahu, membunuh seorang anak, dan membangun kembali dinding yang hampir roboh tanpa upah. Nabi Musa, dengan pengetahuannya yang terbatas, tidak dapat memahami tindakan-tindakan tersebut dan berulang kali protes, hingga akhirnya Khidir menjelaskan hikmah di balik setiap perbuatannya.
Tafsir Ismail Annuri: Merendahkan Diri di Hadapan Ilmu Allah
Ismail Annuri melihat kisah Nabi Musa dan Khidir sebagai salah satu pelajaran paling mendalam tentang keterbatasan ilmu manusia dan kedalaman hikmah ilahi. Di era informasi yang serba cepat ini, di mana setiap orang merasa memiliki akses tak terbatas pada pengetahuan, godaan untuk merasa tahu segalanya dan meremehkan apa yang tidak kita pahami sangatlah kuat. Annuri menekankan bahwa kisah ini adalah teguran keras bagi kesombongan intelektual.
Poin pertama yang diangkat Annuri adalah pentingnya kerendahan hati dalam mencari ilmu. Nabi Musa, seorang nabi besar, rela menempuh perjalanan jauh dan bersabar untuk belajar dari Khidir, yang diberi ilmu khusus oleh Allah. Ini mengajarkan kita bahwa betapapun tinggi ilmu kita, akan selalu ada ilmu di atas ilmu, dan bahwa sumber ilmu sejati adalah Allah. Dalam konteks modern, ini berarti bersikap terbuka terhadap perspektif lain, mengakui batasan pengetahuan kita sendiri, dan tidak mudah menyimpulkan sesuatu berdasarkan informasi yang dangkal atau bias.
Kedua, Annuri menggarisbawahi konsep bahwa ada "ilmu lahiriah" dan "ilmu batiniah". Nabi Musa melihat peristiwa-peristiwa secara lahiriah, dan tampak tidak adil atau bertentangan dengan syariat. Khidir, dengan ilmu batiniahnya, melihat dampak jangka panjang dan hikmah tersembunyi di baliknya. Merusak perahu menyelamatkannya dari perampasan, membunuh anak jahat mencegah kekafiran orang tuanya, dan membangun dinding melindungi harta anak yatim. Annuri mengaitkan ini dengan realitas hidup di mana banyak kejadian buruk yang menimpa kita mungkin memiliki hikmah tersembunyi yang baru akan terungkap di kemudian hari. Ini menuntut kesabaran, kepercayaan penuh pada takdir Allah, dan menghindari penilaian yang tergesa-gesa.
Dalam dunia yang penuh dengan informasi yang tidak lengkap dan seringkali menyesatkan, Ismail Annuri berpendapat bahwa kita harus sangat berhati-hati dalam membuat penilaian. Banyak konflik dan kesalahpahaman muncul karena kita hanya melihat permukaan masalah, tanpa berusaha memahami konteks, niat, atau dampak jangka panjang. Ia mendorong kita untuk mengembangkan firasat dan intuisi yang bersih, yang hanya bisa dicapai melalui kedekatan dengan Allah, selain analisis rasional.
Kisah ini juga mengajarkan bahwa tidak semua hikmah atau alasan di balik suatu kejadian harus kita pahami sepenuhnya. Ada hal-hal yang berada di luar jangkauan akal kita, dan menerimanya dengan keimanan adalah bentuk ketundukan yang paling tinggi. Ini adalah pelajaran penting di zaman di mana banyak orang merasa berhak untuk memahami dan mempertanyakan setiap aspek kehidupan tanpa batas, bahkan hal-hal yang bersifat gaib.
Dengan demikian, tafsir Ismail Annuri tentang kisah Nabi Musa dan Khidir adalah panggilan untuk introspeksi tentang bagaimana kita memperlakukan ilmu, bagaimana kita menanggapi peristiwa yang tidak kita pahami, dan seberapa besar kita berserah diri kepada kebijaksanaan Allah yang maha luas.
Kisah Dzulqarnain: Kekuasaan, Keadilan, dan Pembangunan Peradaban
Kisah keempat mengisahkan seorang penguasa saleh bernama Dzulqarnain yang diberi kekuasaan besar oleh Allah untuk menjelajahi bumi, menegakkan keadilan, dan membantu umat manusia. Ia melakukan perjalanan ke timur dan barat, bertemu berbagai kaum, dan membangun tembok penahan yang kokoh untuk melindungi sebuah kaum dari gangguan Ya'juj dan Ma'juj.
Tafsir Ismail Annuri: Tanggung Jawab Kekuasaan dan Membangun Batas
Ismail Annuri menafsirkan kisah Dzulqarnain sebagai manifestasi ideal dari seorang pemimpin yang adil, bijaksana, dan menggunakan kekuasaannya untuk kebaikan umat manusia, bukan untuk keuntungan pribadi atau penindasan. Di zaman modern, di mana kekuasaan seringkali disalahgunakan, kisah ini menjadi pedoman penting bagi para pemimpin dan juga bagi masyarakat dalam memilih pemimpin.
Annuri menekankan bahwa kekuasaan Dzulqarnain bukan berasal dari dirinya sendiri, melainkan anugerah dari Allah. Ia selalu mengembalikan segala kemenangannya kepada Allah dan tidak pernah sombong. Ini adalah pelajaran krusial bagi setiap orang yang memegang kekuasaan, dari kepala keluarga hingga kepala negara, bahwa kekuasaan adalah amanah yang harus dipertanggungjawabkan di hadapan Allah. Ia menyoroti bagaimana Dzulqarnain selalu berlaku adil, menghukum yang zalim dan memberi kemudahan bagi yang berbuat baik, di setiap wilayah yang ia datangi.
Aspek penting lainnya yang digarisbawahi Annuri adalah proyek pembangunan tembok penahan Ya'juj dan Ma'juj. Dzulqarnain tidak hanya menggunakan kekuatannya untuk menaklukkan, tetapi juga untuk membangun dan melindungi. Tembok ini dibangun atas permintaan kaum yang terzalimi, dengan partisipasi mereka dalam menyediakan tenaga dan material, menunjukkan kepemimpinan partisipatif dan berorientasi pada solusi konkret. Annuri melihat tembok ini sebagai metafora untuk "batas-batas" yang harus kita bangun dalam masyarakat modern—batas-batas moral, etika, dan hukum yang melindungi nilai-nilai kebenaran dan keadilan dari "gangguan" yang merusak, baik itu korupsi, kejahatan, atau ideologi destruktif.
Dalam analisis Ismail Annuri, "Ya'juj dan Ma'juj" dapat diinterpretasikan bukan hanya sebagai entitas fisik, tetapi juga sebagai representasi dari kekuatan-kekuatan perusak dalam diri manusia dan masyarakat—nafsu serakah, kezaliman, ekstremisme, dan segala bentuk kerusakan yang mengancam tatanan sosial dan spiritual. Membangun tembok berarti membentengi diri dan masyarakat dari pengaruh-pengaruh negatif ini melalui pendidikan yang benar, penegakan hukum yang adil, dan penguatan nilai-nilai agama.
Annuri juga mengingatkan kita pada ucapan Dzulqarnain di akhir kisah: "Ini (tembok) adalah rahmat dari Tuhanku. Maka apabila janji Tuhanku datang, Dia akan menjadikannya hancur luluh; dan janji Tuhanku itu adalah benar." (QS. Al Kahfi: 98). Ini adalah pengingat bahwa segala kekuatan dan pembangunan manusia bersifat sementara, dan bahwa kekuasaan mutlak hanya milik Allah. Ini mengajarkan kerendahan hati dan kesadaran akan akhirat bagi setiap pemimpin dan individu. Bahkan proyek terbesar sekalipun akan lenyap pada waktunya, menegaskan fana-nya dunia dan kekalnya janji Allah.
Tafsir Ismail Annuri tentang Dzulqarnain adalah ajakan untuk menggunakan setiap bentuk kekuasaan yang kita miliki—baik itu kekuasaan atas diri sendiri, keluarga, pekerjaan, atau masyarakat—dengan penuh tanggung jawab, keadilan, dan kesadaran akan tujuan akhirat.
Inti Ajaran Surah Al Kahfi & Relevansi Kontemporer ala Ismail Annuri
Keempat kisah dalam Surah Al Kahfi yang ditinjau melalui perspektif Ismail Annuri, secara harmonis menganyam sebuah pesan sentral: menghadapi godaan hidup. Annuri merangkum bahwa Al Kahfi adalah panduan komprehensif untuk menavigasi empat ujian utama yang akan selalu dihadapi manusia, terutama di akhir zaman: godaan iman (Ashabul Kahfi), godaan harta (Dua Pemilik Kebun), godaan ilmu (Nabi Musa dan Khidir), serta godaan kekuasaan (Dzulqarnain).
Empat Godaan dan Benteng Perlindungannya
Ismail Annuri secara konsisten mengemukakan bahwa setiap godaan membutuhkan benteng perlindungan spesifik yang diajarkan dalam surah ini:
- Godaan Iman (Kisah Ashabul Kahfi): Di era modern, iman seringkali diuji oleh ideologi-ideologi materialistis, sekularisme yang agresif, relativisme moral, dan tekanan sosial untuk mengabaikan prinsip-prinsip agama. Bentengnya, menurut Annuri, adalah tauhid yang murni, keteguhan hati (istiqamah), dan memiliki komunitas yang mendukung iman (ushbah). Ini berarti aktif mencari lingkungan yang positif, memfilter informasi yang masuk, dan berani berbeda demi kebenaran, sebagaimana pemuda gua memilih isolasi demi iman.
- Godaan Harta (Kisah Dua Pemilik Kebun): Godaan ini mewujud dalam konsumerisme berlebihan, ketamakan, pamer kekayaan (flexing), dan mengukur kebahagiaan dari kepemilikan materi. Annuri menekankan bahwa bentengnya adalah qana'ah (merasa cukup), syukur (bersyukur), dan kesadaran bahwa harta hanyalah amanah dan ujian. Ini mengajak kita untuk hidup sederhana, berinfak, dan tidak membiarkan harta mengendalikan jiwa kita, mengingat bahwa kekayaan dunia adalah fana.
- Godaan Ilmu (Kisah Nabi Musa dan Khidir): Di era informasi ini, godaan ilmu tercermin dalam kesombongan intelektual, merasa paling benar, menolak kebenaran yang tidak sesuai nalar pribadi, atau bahkan menggunakan ilmu untuk tujuan destruktif. Benteng yang diajarkan Annuri adalah tawadhu' (kerendahan hati), kesadaran akan keterbatasan ilmu manusia, dan keyakinan akan hikmah ilahi di balik setiap peristiwa. Ini menuntut kita untuk selalu belajar, mengakui apa yang tidak kita ketahui, dan bersabar ketika takdir Allah tidak sejalan dengan pemahaman kita.
- Godaan Kekuasaan (Kisah Dzulqarnain): Kekuasaan, baik dalam skala kecil (keluarga, pekerjaan) maupun besar (politik), seringkali menggoda untuk penindasan, korupsi, atau kesewenang-wenangan. Bentengnya, menurut Annuri, adalah keadilan, amanah, dan menggunakan kekuasaan untuk kemaslahatan umat. Ini berarti setiap individu, dalam kapasitasnya masing-masing, harus menjadi agen kebaikan dan keadilan, serta membangun 'benteng' moral dan hukum untuk melindungi masyarakat dari kerusakan.
Al Kahfi sebagai Pelindung dari Fitnah Dajjal
Salah satu aspek paling signifikan dari Surah Al Kahfi, yang sering diulang oleh Ismail Annuri, adalah kaitannya dengan perlindungan dari fitnah Dajjal. Annuri menjelaskan bahwa Dajjal akan muncul dengan membawa godaan-godaan yang persis mewakili empat inti kisah di Al Kahfi: ia akan mengklaim ketuhanan (fitnah iman), memiliki kekayaan luar biasa (fitnah harta), menunjukkan 'pengetahuan' yang menipu (fitnah ilmu), dan memiliki kekuasaan global yang tak tertandingi (fitnah kekuasaan).
Oleh karena itu, menghayati dan mengamalkan pelajaran dari Al Kahfi bukan hanya relevan untuk kehidupan sehari-hari, tetapi juga merupakan persiapan esensial untuk menghadapi puncak fitnah di akhir zaman. Annuri menekankan bahwa membaca Al Kahfi setiap Jumat, sebagaimana anjuran Nabi Muhammad SAW, bukan hanya sekadar ritual, melainkan sebuah latihan spiritual mingguan untuk memperkuat benteng pertahanan iman kita dari segala bentuk godaan.
Pentingnya Surah Al Kahfi, menurut Ismail Annuri, melampaui pemahaman tekstual semata. Ia adalah manual kehidupan yang mengajarkan kita untuk tidak terbuai oleh gemerlap dunia, tidak putus asa dalam menghadapi kesulitan, tidak sombong dengan ilmu yang dimiliki, dan tidak menyalahgunakan kekuasaan yang dipercayakan. Ini adalah seruan untuk kembali kepada fitrah ilahi kita, hidup dengan kesadaran akan Sang Pencipta, dan mempersiapkan diri untuk kehidupan abadi.
Tafsir Annuri membawa Surah Al Kahfi dari ranah sejarah ke ranah kontemporer, menjadikannya panduan yang sangat praktis dan relevan bagi setiap individu Muslim yang berjuang untuk menjaga keimanan dan integritas di tengah badai godaan zaman. Ia mengajak kita untuk tidak hanya membaca, tetapi merenungkan, memahami, dan mengaplikasikan setiap pelajaran yang terkandung di dalamnya dalam setiap aspek kehidupan kita.
Penguatan Akidah dan Akhlak Melalui Tafsir Ismail Annuri
Melampaui analisis kisah-kisah individual, Ismail Annuri mengintegrasikan seluruh Surah Al Kahfi sebagai satu kesatuan yang kuat, berfokus pada penguatan akidah (keyakinan) dan akhlak (moralitas) seorang Muslim. Pendekatan Annuri menegaskan bahwa pelajaran-pelajaran dari Al Kahfi bukan sekadar informasi, melainkan fondasi untuk membangun karakter Muslim yang tangguh dan sadar akan tujuan eksistensinya.
Akidah yang Kokoh: Landasan dari Segala Sesuatu
Menurut Annuri, Surah Al Kahfi secara fundamental memperkuat pilar-pilar akidah. Kisah Ashabul Kahfi menegaskan tauhid yang mutlak, bahwa hanya Allah yang layak disembah dan diandalkan, bahkan saat semua pintu dunia tertutup. Ini menumbuhkan keyakinan pada janji Allah dan kuasa-Nya untuk melindungi orang-orang yang beriman. Dalam menghadapi skeptisisme dan ateisme modern, kisah ini menjadi pengingat bahwa iman adalah pilihan sadar untuk percaya pada kebenaran transenden yang lebih besar dari realitas material.
Kisah Dua Pemilik Kebun mengajarkan tentang hakikat rezeki dan takdir. Annuri menekankan bahwa kekayaan bukanlah indikator kemuliaan di sisi Allah, melainkan ujian. Akidah yang kokoh akan membebaskan seseorang dari perbudakan harta dan kekhawatiran berlebihan akan masa depan duniawi. Ini mengarahkan hati untuk bergantung sepenuhnya pada Ar-Razzaq (Pemberi Rezeki) dan bersyukur atas setiap nikmat, besar maupun kecil. Pada gilirannya, ini membentuk jiwa yang qana'ah dan ridha, jauh dari sifat iri dan tamak yang merusak.
Kemudian, kisah Nabi Musa dan Khidir menegaskan keimanan pada ilmu dan hikmah Allah yang tak terbatas. Ini mengajarkan bahwa manusia, betapapun cerdasnya, hanya memiliki sedikit pengetahuan. Keyakinan pada takdir dan hikmah ilahi di balik setiap kejadian, baik yang menyenangkan maupun menyakitkan, adalah inti dari akidah yang kuat. Annuri mengajak kita untuk tidak mudah menyalahkan takdir, melainkan mencari pelajaran dan bersabar, karena di balik setiap musibah ada kebijaksanaan yang mungkin tidak kita pahami saat ini.
Terakhir, kisah Dzulqarnain mengukuhkan keyakinan pada keadilan Allah dan adanya hari pembalasan. Dzulqarnain, meskipun memiliki kekuasaan besar, selalu berpegang pada prinsip keadilan dan tidak pernah lupa bahwa kekuasaannya adalah anugerah Allah yang suatu hari akan dipertanggungjawabkan. Ini menanamkan akidah akan Hisab (perhitungan amal) dan Jaza' (pembalasan), yang menjadi rem bagi kezaliman dan pendorong untuk berbuat kebaikan.
Akhlak yang Mulia: Pancaran Akidah yang Kokoh
Akidah yang kuat, menurut Ismail Annuri, secara otomatis akan memancarkan akhlak yang mulia. Setiap kisah dalam Al Kahfi adalah cetak biru untuk perilaku yang baik:
- Akhlak dari Ashabul Kahfi: Keberanian dalam mempertahankan kebenaran, kesabaran dalam menghadapi cobaan, tawakal penuh kepada Allah, dan persaudaraan yang kuat di antara mereka. Ini membentuk pribadi yang teguh, tidak mudah goyah oleh tekanan, dan memiliki komitmen tinggi terhadap nilai-nilai.
- Akhlak dari Dua Pemilik Kebun: Kontras antara kesombongan dan syukur mengajarkan akhlak rendah hati (tawadhu'), syukur (syukur), dan empati terhadap sesama yang kurang beruntung. Ini mendorong untuk menjauhi pamer dan berinfak, serta menggunakan harta di jalan Allah, bukan untuk menindas atau menyombongkan diri.
- Akhlak dari Nabi Musa dan Khidir: Mengajarkan akhlak kesabaran (sabr), kerendahan hati dalam menuntut ilmu, dan kemampuan untuk menahan diri dari menghakimi terlalu cepat. Ini membentuk pribadi yang bijaksana, reflektif, dan tidak tergesa-gesa dalam mengambil keputusan atau menilai orang lain.
- Akhlak dari Dzulqarnain: Menjadi teladan akhlak kepemimpinan yang adil, bertanggung jawab, melayani rakyat, dan menggunakan kekuasaan untuk kemaslahatan umum. Ini mengajarkan bahwa kekuatan harus digunakan untuk melindungi yang lemah dan membangun peradaban yang makmur, bukan untuk menindas.
Dengan demikian, tafsir Ismail Annuri terhadap Surah Al Kahfi adalah sebuah undangan untuk sebuah perjalanan transformatif. Ia mengajak kita untuk tidak hanya membaca Al-Qur'an sebagai teks sejarah, melainkan sebagai panduan hidup yang dinamis dan relevan, yang mampu membentuk akidah yang kokoh dan akhlak yang mulia. Di dunia yang terus berubah ini, ajaran-ajaran dari Al Kahfi, diperkuat dengan perspektif Annuri, menawarkan stabilitas spiritual dan panduan etis yang sangat dibutuhkan untuk mencapai kebahagiaan sejati di dunia dan akhirat.
Surah Al Kahfi adalah cermin yang memantulkan siapa kita dan apa tantangan yang kita hadapi. Melalui kacamata tafsir Ismail Annuri, kita disadarkan akan kedalaman pesan ilahi yang terus berbicara kepada hati nurani manusia di setiap zaman. Empat kisah utamanya—Ashabul Kahfi, Dua Pemilik Kebun, Nabi Musa dan Khidir, serta Dzulqarnain—bukanlah sekadar narasi dari masa lalu, melainkan cetak biru untuk menghadapi empat godaan fundamental dalam kehidupan: iman, harta, ilmu, dan kekuasaan. Annuri berhasil menghubungkan kisah-kisah kuno ini dengan denyut nadi kehidupan modern, memberikan relevansi yang mendalam bagi mereka yang bergulat dengan godaan materialisme, sekularisme, arogansi intelektual, dan penyalahgunaan kekuasaan.
Pesan-pesan Ismail Annuri menggarisbawahi pentingnya tauhid yang murni sebagai benteng utama iman, qana'ah dan syukur sebagai penawar racun harta, tawadhu' dan keyakinan akan hikmah ilahi sebagai penyeimbang ilmu, serta keadilan dan amanah sebagai pilar kekuasaan yang benar. Ia mengingatkan kita bahwa setiap Jumat, saat kita membaca Surah Al Kahfi, kita tidak hanya mengulang ayat-ayat suci, tetapi kita sedang melatih jiwa kita untuk menjadi lebih tangguh dalam menghadapi ujian hidup, mempersiapkan diri untuk fitnah terbesar di akhir zaman, dan mengokohkan komitmen kita pada jalan Allah.
Pada akhirnya, tafsir Ismail Annuri terhadap Al Kahfi adalah seruan untuk introspeksi, refleksi, dan tindakan. Ia mengajak kita untuk memahami bahwa perubahan sejati dimulai dari dalam diri, dari menguatkan akidah, memperbaiki akhlak, dan senantiasa berlindung kepada Allah dari segala bentuk godaan. Dengan memegang teguh hikmah dari Surah Al Kahfi, kita berharap dapat menavigasi kompleksitas dunia ini dengan hati yang tenang, pikiran yang jernih, dan jiwa yang berorientasi pada ridha Ilahi.